Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Мнимая «Душа Востока»

Россия как теневая сторона Европы


Самый назойливый и бессмысленный вопрос, который любят задавать русские интеллигенты: Европа мы или не Европа? Запад мы или Восток? И, разумеется, ответ получается таким же бессмысленным. Бессмысленным в том плане, что он совершенно ничего не меняет и не прибавляет ни грамма понимания относительно того, что происходит с нами и вокруг нас. Ну, «Европа», допустим. А может и «не Европа». Что дальше? Дальше – ничего… Дальше этот «проклятый» вопрос возникает снова… И так уже – полторы сотни лет.

Самое примечательное, это то, что таким вопросом не терзают себя ни европейцы, ни жители настоящего (географического) Востока. С европейцами всё понятно: у них этой дилеммы быть не может в принципе. Но ведь и на Востоке никто особо не напрягает по этому поводу мозги. Да, не Европа. «Европейцы мы или не европейцы?» - об этом нелепо спрашивать как в Европе, так и в Азии. И только в России полтора столетия лучшие умы страны (как нам кажется) ломают над этим головы.

Collapse )

Йети в Западной Сибири

Тайна, над которой не стоит смеяться


Лет десять назад один мой хороший знакомый – директор завода «Новосибирск вторчермет-2» Леонид Бабичев (страстный любитель охоты) – рассказал мне за чашкой чая о том, как однажды, охотясь со своим братом в дебрях Кыштовского района НСО, они увидели довольно внушительные по размеру следы босых стоп. Сомнений в том, что в этих местах бродил «снежный человек», у них не было.

Сразу отмечу, что мой собеседник был человеком очень серьезным и прагматичным, из категории «крепких хозяйственников». Такие люди обычно не склонны к романтическим фантазиям. Наоборот, их характерной чертой как раз является неистребимый «житейский» скептицизм. Заставить такого человека поверить в чудо совершенно невозможно. Да и причин развлекать меня у него также не было совершенно. Тем более что разговор происходил у него в рабочем кабинете, где я брал у него комментарии по проблеме утилизации ТБО и попутно разглядывал охотничьи трофеи.

Collapse )

Дух гигантизма

Когда размер становится проклятьем


Совсем недавно появились сообщения, будто Смитсоновский институт признал, что уничтожил в начале 1900-х годов тысячи гигантских человеческих скелетов: https://cont.ws/post/121902

«Верховный суд США постановил обнародовать Смитсоновскому институту засекреченные документы, датированные началом 1900 годов, доказывающие, что организация принимала участие в крупном историческом сокрытии доказательств, показывающих, что гигантские человеческие останки в количестве десятков тысяч были найдены по всей Америке, и уничтожены по приказу высокопоставленных руководителей для защиты господствующей хронологии эволюции человека, существовавшей в то время».

И далее:

«…во время судебного разбирательства всплыли новые детали, когда ряд инсайдеров Смитсоновского института признали существование документов, которые, предположительно, доказывают уничтожение десятков тысяч человеческих скелетов размером от 6 до 12 футов высотой (1,8-3,65 м; прим. mixednews), существование которых традиционная археология по разным причинам не хочет признавать. Поворотным в деле стала демонстрация бедренной кости человека длиной 1,3 метра в качестве доказательства существования таких гигантских человеческих костей. Это доказательство пробило дыру в защите адвокатов института, так как кость была украдена из этой организации одним из высокопоставленных кураторов в середине 1930-х, хранившим её всю свою жизнь и написавшим на смертном одре письменное признание об операциях сокрытия Смитсоновского института».

Collapse )

Когда «боги» приходят во власть

Традиционные ритуальные практики как ограничители модернизации. В качестве послесловия к «Источникам прогресса»


https://cloud.mail.ru/public/YBHQ/RPvB4S4b7

Начну с очень показательного примера. Жан Бедель Бокасса – печально знаменитый диктатор Центральноафриканской республики – в 1976 году (спустя чуть более десяти лет после своего прихода к власти) был провозглашен «императором», а сама республика переименована в «империю». Помпезная церемония коронации новоявленного «основателя династии» состоялась годом позже, обойдясь бюджету в кругленькую сумму, равную четверти годового экспортного дохода страны. «Император» не стеснялся огромных затрат на предметы, подчеркивающие его величие. Для церемонии был приготовлен золотой трон весом в две тонны, были закуплены десятки дорогих импортных автомобилей, сотни скакунов… Сама одежда и обувь «императора» поражала своей роскошью даже видавших виды иностранцев.

При этом уровень жизни в этой «империи» был одним из самых низких (так, на всю страну был только один зубной врач).

Строго говоря, в поведении Бокассы нет ничего необычного. Collapse )

Технический прогресс как загадка

Как Европа стремилась к восстановлению райского бытия. Чтение для высоколобых


Вы ошибаетесь, если считаете, будто технический прогресс предопределен самой историей На самом деле технический прогресс - это глобальный проект, за которым стояли конкретные люди и организации. И главная загадка в том, почему именно Европа встала на этот путь. Запад - это локомотив, остальные - вагоны. Никакого "особого пути" нет. "Особый путь" - это возвращение в состояние до модернизации, не иначе.

Но опять же - почему Европа? Почему не Китай, не Индия, не Ближний Восток? Кем были европейцы, когда на Востоке строились большие города, когда процветали древние цивилизации? Варварами, деревенщиной. Но однажды всё резко поменялось...

Как ни странно, истоки прогресса уходят в далекое европейское Средневековье. И никакой прогресс не начался бы, если бы не произошли ключевые, фундаментальные изменения в так называемой "ментальности" жителей Западной Европы. Точнее, определенной части этих жителей. Прогресс осуществляется благодаря синергетическому эффекту некоторых факторов, возникшего в условиях "культурной перекодировки" западных европейцев под влиянием... христианства.

Collapse )

Архетип Дракулы

Что скрывается за образом "прославленного" вампира?



Френсис Форд Коппола - единственный, пожалуй, режиссер, снявший подлинно нетривиальную киноленту о Дракуле. Похоже, он уловил подлинную суть этого зловещего персонажа, которая с трудом просматривается даже в "первоисточнике" - романе Брэма Стокера...

Архетип Дракулы уходит корнями в далекое прошлое. Он смутно проявляет себя на всём протяжении истории, и не только в искусстве, но и в реальной жизни - от серийных убий-маньяков до кровавых тиранов. Но его первообраз способен столь же нетривиален в сравнении с банальными упырями из детских страшилок. Это - нечисть особого статуса...

Collapse )

"Дионисийство" по-русски

Трепетное отношение к "беленькой" как результат культовой наркотизации населения


"Пить или не пить?" - ложная и глупая дилемма. В России она с давних времен поддерживается нашим водочным мифом - мифом о водке как о "национальном напитке" русских. Обратите внимание, что наш алкогольный юмор, вращающийся исключительно вокруг "беленькой", чем-то напоминает шутки "пор это". То есть речь как будто идет о каком-то грешке, погружаться в которых хоть и стыдно, но всё же приятно. Примечательно, что такой же юмор распространен в среде наркоманов. В этом смысле наша водка с ее "небывалой чистотой" чем-то сродни героину.

Этот "священный" ореол сложился вокруг водки не сразу. Тем не менее, его разрушительное воздействие на нашу национальную культуру несомненно.

И самое главное, что так называемые "борцы за народную трезвость" следуют в том же русле, укрепляя самые гнусные стереотипы, связанные с потреблением спиртного.

Читайте:
БЕЛЫЙ ОМУТ: О русском водочном мифе и его горьких плодах
http://samolit.com/books/88764/


Collapse )

Идолы forever

«Особенная стать» Руси – неумирающее язычество, скрывающееся за разными облачениями


Когда у нас говорят об языческих пережитках, то чаще всего имеют в виду всевозможные суеверия простого народа – ворожбу, колдовство, веру в приметы, в сглаз, в порчу, в дурные предзнаменования. Сюда же присовокупляют остатки древних ритуалов и обычаев. Все это живо и по сей день. Однако, на мой взгляд, главным «наследием» дохристианской эпохи является как раз многовековая, навязчивая склонность русских людей к поиску «живых» богов. Популярность самозваных «Христов» и «Саваофов», продержавшаяся вплоть до революции, - наглядное тому подтверждение.

Среди появлявшихся на территории России в начале XVIII века лжепророков некоторые прямо выдавали себя за Христа, требуя соответствующего поклонения себе как живому божеству. Считается, что так было положено начало хлыстовщине - одному из наиболее сомнительных раскольничьих толков. Такого рода «Христы» (иной раз в окружении «богородиц» и «апостолов») появлялись неоднократно в разных уездах, вызывая своими аскетическими выходками мистический трепет у суеверных крестьян. Да и не только у крестьян. В старой дореволюционной Москве эти самозваные «Христы» находили себе почитателей из числа вполне приличных и зажиточных горожан.

Свои живые «боги» были у самого радикального ответвления хлыстовщины – скопцов. Фактический основатель скопчества – Кондратий Селиванов – прослыл «богом и царем». Почитатели видели в нем «государя батюшку Петра Федоровича (Петра III), второго Христа». По учению скопцов, «второй Христос» был воплощением Святого Духа, родившись от «непорочной девы» императрицы Елизаветы Петровны. Его называли «богом над богами, царем над царями, пророком над пророками». Этот скопческий «бог» добился почитания даже со стороны самого императора Александра I. Якобы Кондратий Селиванов «благословлял» его на битву с Наполеоном! А его поучения реально вскружили голову представителям тогдашней придворной верхушке.

Секты духоборцев также возглавлялись живыми «Христами». Один из духоборческих лидеров – Савелий Капустин – прямо заявлял о себе своим последователям: «Я действительно Христос, ваш господь, падайте ниц предо мной и обожайте меня», читаем мы у Никольского.
В этом и заключается подлинная суть «язычества», которую исследователи назойливо пытаются искать в остатках древних обрядов. На самом деле, если следовать наставлением ранних отцов церкви, то «язычество» есть неоправданная тяга к обожествлению того, что по природе своей Богом не является. В этом как раз заключался пафос раннего христианства.

Collapse )

Первые «бастионы» технической революции

О главной роли христианства в европейской истории



Господствующее в нашем сознании учение о всемирном историческом прогрессе заслоняет некоторые принципиально важные стороны самой исторической реальности, представленной фактами. В теории, конечно, все выглядит просто; человек де с первобытных времен создавал все с нуля – от первого каменного рубила до ткацкого станка. Сам изобретал, сам совершенствовал. Вроде бы – процесс этот совершенно естественный, и мы даже не задумываемся над тем, что технические изобретения, доводимые до совершенства – черта именно Западной цивилизации, вставшей на путь прогрессивного развития.

Если обратиться к фактам, то мы должны признать, что в традиционных культурах материально-техническая деятельность опирается на готовые образцы, воспроизведение которых опирается на конкретные рецептуры, составленные неизвестно кем, однако чей авторитет был непререкаем. Древние мастера оперируют именно рецептами, но никак не принципами. Совершенствование ученика связано с тем, насколько он может достичь уровня своего учителя, по сути – насколько он в состоянии воспроизвести на адекватном уровне то, что под силу мастеру. Иначе говоря, совершенствование понимается как процесс сугубо индивидуальный, но вряд ли социальный.

Что же касается самих образцов, то судя по тому, что от самых древних цивилизаций нам достались впечатляющие памятники, свидетельствующие о наличии неплохих знаний в области материально-технической деятельности и о достаточно высоких профессиональных навыках, процесс вряд ли однозначно шел в сторону развития и совершенствования. Более правдоподобным выглядит обратный процесс – воспроизведение совершенных, законченных образцов. Возможно – с неизбежной в таких случаях корреляцией или деградацией. Причем, процесс носил международный характер. То есть когда одни народы, живя в варварстве, в готовом виде перенимали то, что было у их более продвинутых соседей. При этом – не продвигаясь принципиально к чему-то абсолютно новому, более совершенному и значительному. Конечно, некоторые всплески могли иметь место (и имели). Но было это, скорее всего, неким исключением, неким отклонением от нормы и традиции.

Collapse )

Призраки "нового средневековья"

Вернется ли западная цивилизация к исходному состоянию?



О наступлении «нового средневековья» заговорили уже в середине прошлого века, а разговоры о кризисе западной цивилизации ведутся не менее ста лет. Если вообще основания для таких суждений, или мы просто имеем дело с маргинальными течениями философской мысли? Ведь история, казалось бы, убедительно свидетельствует о том, что цивилизации – смертны, каких бы высот при этом они ни достигали. Наиболее рьяно на данный момент указывают так называемые традиционалисты, видя в могущественном возвышении Запада явственный признак его неизбежного упадка. Взлеты и падения Китайской империи, гибель Вавилонского царства и в особенности – Древнего Рима, должны, казалось бы, дать основания для таких размышлений: все циклично, и слава и величие – преходящи. И когда современный традиционалист предвосхищает (как ему кажется) приближающийся крах западной цивилизации, он выстраивает внешне безупречную аналогию. Но безупречную - только в философском плане. Если же рассмотреть предмет в чисто эмпирическом срезе, мы увидим, что аналогия исчерпывается только властью и влиянием. При более детальном изображении мы увидим явное несовпадение некоторых принципиально важных тенденций.

Отметим самый важный момент: крушение традиционных цивилизаций совпадало с крушением… монархий. Именно монархий! Становление традиционной цивилизации, рост ее могущества фактически совпадает с укреплением жестко централизованной, авторитарной власти. Централизация позволяет осуществлять концентрацию ресурсов в определенных местах, а также добывать новые ресурсы за счет военной экспансии и грабежа соседей. Так появляется гигантомания и всякого рода впечатляющие объекты и разного рода «культурные достижения», с чем мы обычно связываем уровень развития цивилизации. Когда на смену маленьким скромным дворцам приходят дворцы огромные и роскошные, мы оцениваем такой переход именно с развитием, отмечая его как очевидный прогресс. При этом увеличение нищеты среди простонародья или ограбление других народов мы в свою оценку не включаем. Наше внимание фокусируется только на впечатляющих «культурных» объектах.

Collapse )